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　　珠江商報(bào)訊記者王艷美攝影報(bào)道：近日，順德區(qū)博物館推出第三期“ 順博講堂”，請來順德社會(huì)工作聯(lián)合會(huì)會(huì)長陳建華教授，解讀洛陽文化與唐代詩歌。

“洛陽文化與唐代詩歌”專題講座現(xiàn)場。

　　洛陽， 作為十三朝古都，訴盡古今興廢；唐代，作為王朝巔峰，遍數(shù)人世繁華。在諸多唐代文學(xué)作品中， 與洛陽有關(guān)的不在少數(shù)。洛陽，到底是一個(gè)怎樣的地方，吸引如此多文人墨客在此詩文酬唱？唐代，又是一個(gè)怎樣的朝代，為何在這個(gè)朝代盛產(chǎn)如此大規(guī)模的詩歌？這個(gè)時(shí)期，哪些詩人在洛陽留下了詩歌，他們又有怎樣的經(jīng)歷？

　　洛陽最早稱“ 郟鄏（jiá rǔ） ”?！?郟” 為山名。“鄏”：地邑。距今六七千年前，洛陽進(jìn)入到母系氏族社會(huì)的繁榮階段，著名的“仰韶文化”，1921 年發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣、位于洛陽西北的仰韶村。陳建華教授從唐代以前的洛陽說起，為大家講述了洛陽的歷史。

　　他認(rèn)為，唐代洛陽詩歌史，就是一部濃縮版的唐代詩歌史。談到為何洛陽在唐代吸引諸多文人墨客留下這么多詩句，他引用曹道衡在《南朝文學(xué)與北朝文學(xué)研究》一書中指出的文字加以說明：“封建社會(huì)中建都之地，往往就是人文薈萃之地，一般也就是學(xué)術(shù)和文藝的中心。這個(gè)中心在西漢時(shí)代，本在長安，東漢以后就遷到了洛陽?！甭尻栕鳛樘拼?、經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)中心，自然成為那個(gè)時(shí)代一大批文人志士獵取功名、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、追尋美好人生的向往之地。

　　根據(jù)學(xué)者戴偉華在《地域文化與唐代詩歌》一書統(tǒng)計(jì)，初盛唐的洛陽詩歌244首；盛、中唐之間的洛陽詩歌56 首；中唐前期的洛陽詩歌128 首；中唐后期的洛陽詩歌320 首；晚唐的洛陽詩歌75 首；五代的洛陽詩歌4首。另根據(jù)學(xué)者吳蔚的統(tǒng)計(jì)，全唐詩中，關(guān)于洛陽的詩歌就有近500 首，其中還不包含詩中提到洛陽、不以洛陽為主題或主要背景的詩歌。

　　陳建華教授從幾方面展開解讀，他認(rèn)為武則天無疑是推動(dòng)初唐詩歌發(fā)展的重要人物，他與聽眾們分享了盛唐詩人在洛陽的交游故事，此后他以白居易為代表解讀中唐文人集團(tuán)及詩歌的隱逸心態(tài)。他從晚唐的衰落解讀詩歌的感傷情調(diào)，并且以洛陽道、天津橋、上陽宮為例解讀唐代詩人筆下的洛陽風(fēng)景。他說：“洛陽的建筑景觀，除了路、橋、宮殿、寺廟、造像外，還有一大批著名的私家園林， 它們均用‘石頭’的壘砌，來彰顯一個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的精神風(fēng)貌，表達(dá)富有意味的文化形態(tài)。”