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在本世紀(jì)初的時(shí)候，正是我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，有的人有幸站到了時(shí)代的風(fēng)口，一時(shí)間扶搖直上，有的人成為了企業(yè)家，而有的人則成為人們口中頗有些諷刺意味的“土豪”。

因?yàn)檫@些人本身并沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，只是恰好遇上了國(guó)家發(fā)展的紅利就實(shí)現(xiàn)自己本人的成功。因此，在十幾年前的時(shí)候，社會(huì)各界都彌漫著一種“讀書(shū)無(wú)用論”、“高考無(wú)用論”的論調(diào)。

一群已經(jīng)獲得了時(shí)代紅利的人不斷唱著自己的高調(diào)，全然不顧自己的言論到底會(huì)有什么影響，只是為了批判而批判，而高考制度就成為了他們的靶子，不斷用西方所謂的“自由教育”、“興趣教育”來(lái)抨擊我國(guó)最公平乃至世界最公平的人才選拔制度，而偏偏就有人信了他們的話。

而蔣多多就是一個(gè)受各種言論影響到了的人之一，為了反對(duì)高考，身為高三畢業(yè)生的蔣多多，居然在2006年的高考中，一題沒(méi)答，只是在答題區(qū)域上寫(xiě)滿了對(duì)高考制度的批評(píng)與不滿！

蔣多多喜歡閱讀，喜歡寫(xiě)作，也看了些魯迅先生等人的文章，加上當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“讀書(shū)無(wú)用論”，各路媒體“公知”宣揚(yáng)的“快樂(lè)教育論”，讓蔣多多對(duì)高考制度越發(fā)不滿。

她開(kāi)始把批判當(dāng)成自己的個(gè)性，當(dāng)成文人作家的某種神圣使命，把反對(duì)高考制度的自己當(dāng)成某種先驅(qū)者，開(kāi)始為了批判而批判。于是，2006年，她用雙色筆在高考答題卡上瘋狂涂鴉，表達(dá)不滿，還用相當(dāng)中二的筆名“碎心飛魔”當(dāng)成名字寫(xiě)在了密封線之外。

“我的初中是想通過(guò)考試違規(guī)引起相關(guān)部門(mén)和社會(huì)對(duì)高考的重視。”蔣多多如是說(shuō)。

的確，她也算是成功了。她的高考試卷雖然得了0分，但是她的名號(hào)卻是在全國(guó)打響了。無(wú)數(shù)媒體記者開(kāi)始來(lái)到蔣多多所在的小村莊里對(duì)她進(jìn)行采訪，蔣多多一時(shí)之間好像成了名人。

結(jié)果這股熱潮退去之后，留下的卻是一片狼藉。蔣多多知道自己定然是上不了大學(xué)了，因此早在高考之前她就不斷省吃儉用湊了200多塊錢(qián)，志愿填報(bào)一結(jié)束，她就坐上了去鄭州的火車，打算靠著打工維持生計(jì)。

這個(gè)時(shí)候的蔣多多才19歲，對(duì)世界對(duì)社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)都還十分片面，而她對(duì)高考制度的所謂不滿，不過(guò)是當(dāng)時(shí)各種“高考無(wú)用論”和各種對(duì)國(guó)外所謂“快樂(lè)教育”、“自由教育”的雜糅而已，并非是真正屬于她個(gè)人的獨(dú)立思考出來(lái)的東西。

沒(méi)有學(xué)歷又沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的蔣多多，就這么去到了鄭州，接下來(lái)又到了菏澤，但都沒(méi)有找到工作，沒(méi)多久200塊錢(qián)就沒(méi)了，因此只好回家了。

在高中的時(shí)候，蔣多多就癡迷于寫(xiě)小說(shuō)，籠統(tǒng)計(jì)算下來(lái)所有作品也有100多萬(wàn)字。同學(xué)看到之后都佩服她的毅力，夸她有才華。但老師看過(guò)之后，卻無(wú)法欣賞她的所謂作品。

而事實(shí)證明，老師的眼光或許更加正確。蔣多多之后也嘗試通過(guò)寫(xiě)作來(lái)謀生，但始終沒(méi)有人買(mǎi)她的賬。而一晃眼間，14年過(guò)去了，蔣多多已經(jīng)從一個(gè)19歲的花季少女，變成了一個(gè)33歲的成熟女人了。

現(xiàn)在，蔣多多已經(jīng)考了一門(mén)技校，決定學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)來(lái)專門(mén)養(yǎng)活自己。但她對(duì)寫(xiě)作的夢(mèng)想依然還保有著，偶爾還會(huì)把自己的作品寄去出版社，只是時(shí)至今日，還是沒(méi)能真正看到她的作品。

其實(shí)，擁有這種敢于批判敢于質(zhì)疑的精神是很好的，但僅僅擁有批判與質(zhì)疑的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先需要有獨(dú)立的思考，不能讓自己的批判精神受人影響甚至利用；其次要有足夠的學(xué)識(shí)和對(duì)世界的認(rèn)知，才能出現(xiàn)真正具有建設(shè)性意見(jiàn)的批判與質(zhì)疑。

因?yàn)榕杏肋h(yuǎn)是簡(jiǎn)單的，但要如何改善如何營(yíng)造一個(gè)更加美好的制度或者說(shuō)未來(lái)，才是真正難的。